美术史视角下的建筑风格演变探讨

　　建筑是人类文明的重要载体，是时代的缩影，能够真实反映各个时代、民族和国家的历史与文化。美术是一种重要的艺术形式，设计师通过利用各种视觉设计方法、手段，改变空间结构、外观形态和色彩效果，创造出具有审美意义或象征意义的作品。因此，从美术史的角度对我国的建筑风格演变进行探讨、研究，意义重大，即有助于揭示建筑形态的美学规律和艺术价值，并且对于建筑文化遗产的保护更是百利而无一害。

　　新石器时代的建筑风格

　　追溯中国建筑的起源，需要从新石器时代开始。新石器时代，在长期的生产生活实践中，人们为了更好地适应自然环境和社会需求，不断探索和改进建筑技术。在北方地区，其将黄土作为建筑材料，使用夯土技术修建墙体和台基，并且为了满足人们日益增长的空间需求，逐渐从减地留墙的半地穴式住宅发展为地面起墙式建筑。具体而言，早期人们采用穴居和半穴居的方式建造房屋，即部分建筑埋于地下，有助于保温和防风。随着建筑技术的发展半地穴式住宅逐渐向地面起墙式建筑过渡，在夯土技术的影响下，提高了墙体的稳固性，使建筑更耐久;在气候温暖潮湿的南方地区，人们采用干栏式建筑，即将房屋架高，上层供人居住，下层用于养殖牲畜或存放物品。并且南方居民还可在墙壁和地面上涂抹稀泥、草筋泥等材料，以减少湿气侵蚀，从而实现进一步增强建筑防潮性的目的。

　　秦汉时期的建筑风格

　　秦朝在统一六国后，建立了中国历史上第一个中央集权国家，标志着我国正式进入封建社会。秦朝的建筑风格独特，高台建筑是其主要特征，尤其在宫殿、陵墓等皇家建筑中表现明显，其建筑均采用高大的台基设计，尽显威严，并且建筑基础形式主要为单层高台式，甚至有些采用地面式基础，这种结构有助于建筑稳固。在建筑结构方面，为增加建筑的层次感和稳定性，使用明暗柱相结合的方式，即部分柱子外露，部分隐藏于墙内;为提升建筑的美感，使用砖瓦装饰和加固技术。

　　由于铁器的广泛应用，汉代的农业和手工业得到了极大发展，促进了社会经济繁荣，助力汉代在经济、文化、科技等方面均取得了巨大发展，为建筑的创新奠定了物质基础。汉代继承并发展了秦朝城市、宫殿、陵墓、寺观、庙坛、园林等建筑制度，并经过长期积累和大量实践，使得建筑技术和艺术水平迈向更高一层。然而，气势恢宏的高台建筑建设成本高、使用不便、维护困难，在汉代逐渐被淘汰，取而代之的是更加实用的建筑形式，即随着汉代木构架技术逐渐成熟，多层楼阁式建筑迅速发展，采用庭院式布局，将室内空间进行垂直划分，满足不同功能需求，如居住、宴饮、供奉佛像等。同时，汉代更注重美观性，因此在楼阁的屋脊和檐角常雕刻传统的花鸟图案，使建筑外观更加丰富多彩，为后世建筑的发展奠定了重要基础。

　　魏晋南北朝至隋唐时期的建筑风格

　　从东汉末年经三国，两晋到南北朝，是我国历史上最动荡的历史阶段。在此历史时期，由于门阀割据，北方少数游牧民族与南方农耕民族冲突不断，使得中国南北方战乱频繁，政治局势动荡，导致大量百姓流离失所，生活极为困苦。在社会经济衰退、人民生活艰苦的背景下，人们普遍寄希望于佛教，企图通过祭拜佛祖、烧香祈祷寻求精神上的安慰，并希望天下早日恢复和平安定。在佛教文化繁荣发展的背景下，统治阶层加大了对佛教建筑的修建力度，如此使得佛塔在全国范围内广泛兴建。随着佛教在中国的发展，佛寺逐渐本土化，即佛寺采用了中国传统的庭院式木结构建筑，还将私家园林融入佛寺设计，使佛寺环境更加融合自然，形成了独具中国特色的佛教建筑风格。石窟艺术也在这一时期兴起，例如中国古代四大石窟中的龙门石窟、云冈石窟都在此时开始修建。

　　南北方的建筑技术随着隋朝统一南北朝后，得到了广泛交流和传播，如此使得建筑规模更加宏大。即中国古代建筑体系在隋唐时期进入成熟期，形成了完善的建筑规范和风格。并且。隋唐时期的统治者对宗教巩固封建统治的理念较为认同，所以大力支持佛教建筑的发展，使得该时期佛教建筑也进入鼎盛期，大量佛教建筑被修建，规模宏大、装饰华美。如此使得隋唐时期的中国古代建筑体系趋于成熟，在全国范围内兴建了大量佛寺。从规模、建筑尺寸到寺庙数量，都达到了前所未有的繁荣状态，进入了佛教建筑的鼎盛时期。在该时期出现我国最早的木结构建筑，形成了严谨的建造方法。但由于唐武宗李炎在位期间推行的一系列“灭佛”政策，导致大量寺庙被拆毁。​现今保存较完好的唐代木结构建筑仅在山西省存在四座，分别是南禅寺、佛光寺、广仁王庙、天台庵。

　　宋元、明清时期的建筑风格

　　宋元时期，中国古代建筑技术得到了进一步发展，穿斗式和抬梁式木构架结构得到了广泛应用。与此同时，砖石结构也开始在建筑中占据着更重要的地位。到了明清时期，随着制砖技术的不断发展和完善，砖在建筑中得到了广泛的利用，大量砖结构的房屋如雨后春笋般不断出现，并且为大型建筑的兴建提供了可靠的基础。基于此，在封建皇权制度达到巅峰的时代背景下，皇家建筑规模空前庞大，以紫禁城为代表的官式建筑成为这一时期的建筑典范。例如十三陵、明显陵、嘉峪关、颐和园、北海、天坛、太庙、社稷坛、清东陵、清西陵等建筑群，均体现出皇权至上的封建理念，展现了中国古代建筑的壮丽风貌，并且皇家建筑普遍采用中轴对称的布局。在民间建筑方面，风格日益多样化。人们根据不同的地理环境、气候特点、地域文化建造适合当地生活方式的建筑。例如北方地区气候寒冷，人们在开展建筑活动时，注重保暖性和防风性;南方地区气候炎热潮湿，房屋多采用通透性强的结构，如江南水乡的园林式建筑，注重水体景观与自然融合。尽管民间建筑风格丰富，但官式建筑与民间建筑仍存在较大区别，并且存在相关的法律规定，即清政府颁布《营造正式》等法令，对官式建筑与民式建筑等进行明确的规定，例如官式建筑的斗拱比例较小，柱子更细长，梁架结构厚重，整体造型更符合封建统治阶级的审美需求;民间建筑更多考虑实际居住功能，并且其风格在自然因素、风俗因素与战争因素的影响下，灵活多变。例如福建永定的承启楼便是在战争的影响下形成的独特建筑风格。当地居民为了防御外敌入侵，采用聚族而居的方式，共同建造大型土楼。其中土楼通常为圆形或方形，由砂石、土、木头建成单屋，随即单屋连接在一起成为大屋，达到增强防御能力的目的。

　　建筑承载着人类文明的历史，是一本用石头写成的史书。建筑与文字记录相比，其更能直观地展现不同时代的社会状况、文化特点和技术水平。建筑是美术的重要分支，在满足人类的生产和生活需求的同时，体现了人类的创造力和审美智慧。本文基于美术史视角，对新石器时代、秦汉时期、魏晋南北朝至隋唐时期以及宋元、明清时期的建筑风格进行了研究和探讨。　(作者刘世军系焦作师范高等专科学校美术学院讲师)