豫西北古建筑木雕装饰中动植物纹样的象征意义与地域文化表征

　　豫西北地处晋豫冀三省交界，黄河文化在此历经千年绵延积淀，境内明清古建筑既承载着中原地域的古朴厚重，又吸纳了覃怀文化的精巧灵动。木雕装饰作为建筑艺术的重要载体，凝结着丰富文化内涵，其中动植物纹样因取材覆盖自然万象、寓意直白鲜明，成为最具代表性的装饰题材。这些纹样延续了中华传统吉祥文化的共性特质，又深度融入豫西北独特的地域民俗、商贸传统与农耕文明底蕴。探究其象征意义与地域文化表征，能系统挖掘古建筑装饰艺术的审美与文化价值，对梳理黄河流域古建筑装饰文化的多元性具有重要意义。

　　一、象征意义

　　豫西北古建筑木雕中的动植物纹样以托物言志、谐音寓意为主要手法，构建起层次丰富的吉祥象征体系。

　　植物纹样里，松、竹、梅高频出现于梁枋与窗棂，松承载坚韧不拔与延年益寿的期许，竹蕴含高风亮节的君子品格，梅传递傲雪凌霜与吉祥报春的意蕴，三者组合既呈现了自然的细腻质感，又暗藏主人对高尚气节的执着追求;石榴、葡萄、葫芦以其多籽特性成为多子多福、家族兴旺的具象表达，在祠堂梁柱与民居门楣的木雕中屡见不鲜，凝结着豫西北民众对家族绵延不息的深切期盼;牡丹作为传统吉祥花卉中极具代表性的品类，常与莲花、菊花构成组合纹样，既凸显了富贵吉祥的美好愿景，又融入了清廉高雅的精神追求，是民众对生活品质的双重向往的直接呈现。

　　动物纹样中，龙、凤作为传统吉祥体系的重要符号，多见于官宅正厅、寺庙大殿等重要建筑的核心区域，龙彰显权威与祥瑞之气，凤蕴含尊贵与和谐之韵，龙凤呈祥的组合纹样彰显了建筑的庄重地位;狮子以威严守护为核心寓意，多以成对形态雕刻于门枕石、檐角斗拱处，承担着驱邪纳福的功能;蝙蝠因“蝠”与“福”的谐音关联，常与铜钱、云纹搭配形成福在眼前、五福临门的构图，鲤鱼则以“鲤鱼跃龙门”的文化典故承载着步步高升、事业有成的期许。这些纹样或独立成篇或组合共生，覆盖了豫西北民众对福、禄、寿、喜的全方位精神诉求，并以具象化的雕刻语言，将传统吉祥文化深度融入建筑装饰的细节之中，成为地域文化与民俗信仰的鲜活载体。

　　二、地域文化表征

　　豫西北是黄河文化与怀商文化、中原农耕文化的交汇地带，其古建筑木雕中的动植物纹样深刻镌刻着地域文化的多元融合印记，成为地域文化身份的重要视觉符号。

　　作为晋商南下中原、连接江淮的重要商道，豫西北古建筑的装饰亦深受晋商文化影响。怀庆府人不仅继承了晋商的经营传统，更形成了鲜明的怀帮文化体系。温县王薛故居、沁阳的药王庙木牌楼等古建筑上的木雕纹样带着重商尚义的鲜明导向。除金蟾“招财进宝”、仙鹤与灵芝组合“生意兴隆”等传统纹样外，禹州市西北隅怀帮会馆建筑群的木雕中，雕刻有以商旅入城、高士贤隐、骆驼商旅、商旅歇马等为主题的精美木雕画，展现了当时商业活动的繁荣景象。特别是骆驼商旅图，暗示了丝绸之路贸易的活跃和繁盛，以及各国人民之间的深厚情谊。大额枋上还装饰有高浮雕牡丹图案、四龙戏珠(蛛)雀替、缠枝葡萄等雕刻，工艺精湛，栩栩如生。这些木雕不仅具有装饰性，还承载了历史文化信息，反映了豫西北怀商的社会生活和商业交流。

　　此外，地处黄河中下游冲积平原的豫西北也是中原农耕文明的重要区域，沁阳、温县、孟州等地的民居与祠堂木雕中，农耕相关纹样随处可见，作为重要产棉区，棉花与瓜果组合的纹样常雕刻于窗棂，寓意棉(年)年丰收、瓜果飘香，牛纹或与耕地场景搭配、或单独雕刻于农具存放间门楣，象征勤劳致富，契合农耕民族力耕得食的朴素认知。

　　结语

　　豫西北古建筑木雕中的动植物纹样，是象征意义与地域文化的完美融合，既承载着中华传统吉祥文化的共通基因，又彰显出独特的地域文化魅力。其以松竹梅、龙凤、狮鹿等丰富动植物题材为载体，构建起涵盖祈福纳祥、驱邪避祸、崇尚气节的完整吉祥诉求体系，同时深度融入怀商经营理念、黄河农耕文明的生产智慧与地方民俗信仰的精神内核，成为覃怀文化特质的具象载体。这些纹样为古建筑赋予了层次丰富的艺术质感，并以视觉化的方式记录着豫西北地域文化的演进轨迹。在当代语境下，我们要持续挖掘其文化内涵、保护并活化这一传统工艺，以弘扬黄河文化谱系、强化地域文化认同、提升文化自信。

　　(作者王璟系焦作师范高等专科学校美术学院副教授;本文系 2021 年河南省哲学社会科学规划年度项目“豫西北古建筑装饰研究”，项目编号为:2021BYS030。)