多民族廊桥中华文明标识的物质载体与精神表达研究

　　湘黔桂毗邻地区是西南多民族聚居与文化交融的核心地带，留存着侗族风雨桥、苗族花桥、汉族廊屋桥等大量廊桥遗存。这类建筑并非单纯的交通设施，而是融合建筑技艺、民俗文化与精神信仰的文化综合体，以具象的物质形态生动诠释中华文明多元一体的核心格局，是中华文明标识不可或缺的重要物质载体。

　　一、物质载体：廊桥建筑艺术中的文明印记

　　多民族廊桥的建筑形制与营造技艺，凝结着中华文明 “天人合一” 的生态智慧与精益求精的艺术追求，其物质形态是中华文明标识最直观的呈现，从选址布局、结构技艺到装饰美学，都镌刻着独属于中华文明的鲜明印记

　　在选址布局上，廊桥恪守 “顺应自然、融于山水” 的核心理念，是人与自然和谐共生的具象表达。湘黔桂山高谷深，廊桥多坐落于溪流峡谷、村寨出入口等关键位置，与山水村寨浑然一体。

　　侗族风雨桥选址村寨上游 “水口”，以 “锁水藏气” 守护村寨;苗族花桥与鼓楼、吊脚楼构筑完整人居生态;汉族廊屋桥兼顾交通与水利防洪。这种因地制宜的营造逻辑，传承了中华传统建筑的生态智慧，成为中华文明标识的典型物质表征。

　　在结构技艺上，廊桥的营造工艺集中展现了中华文明的技术传承与创新,各民族廊桥在互鉴中形成 “多元一体” 的技术体系。侗族风雨桥以无钉无铆的木构榫卯为核心，抬梁式与穿斗式结合的构架坚固且美观，贵州黎平地坪风雨桥便是典范;苗族花桥借鉴侗族榫卯工艺并增添雕刻装饰;汉族廊屋桥融入歇山顶、飞檐等传统建筑元素。

　　各民族工艺既保留自身特色，又彰显中华文明兼容并蓄的技术传承。在装饰与美学上，廊桥的雕刻、彩绘、楹联等装饰元素，承载着中华文明的审美追求与核心文化符号。侗族风雨桥的廊柱、横梁雕刻吉祥图案与先民生活场景，尽显中式 “虚实相生、形神兼备” 的美学特质;苗族花桥以蜡染风格的几何与动植物纹样为特色，红黑蓝主调极具民族辨识度;汉族廊屋桥的楹联匾额饱含文人意趣，将儒家伦理与传统审美融入建筑肌理。这些装饰将中华文明的吉祥观念、伦理思想与审美范式固化于物质载体，成为可感知、可传承的文明符号。

　　二、精神表达：廊桥文化内涵中的文明核心

　　多民族廊桥超越物质建筑属性，成为承载中华文明核心价值、凝聚民族情感的精神载体，其文化内涵集中体现为民族团结、伦理精神与生态理念三大维度。

　　廊桥是民族团结、多元共生的精神象征，彰显 “和而不同” 的文明价值。湘黔桂廊桥多由侗、苗、汉、瑶等民族共建共享，广西三江程阳永济桥便是多民族协作建造的文化结晶。侗族 “祭桥节”、苗族 “跳花节”、汉族庙会等节庆仪式在廊桥和谐开展，生动践行 “各美其美、美美与共” 的智慧，是中华文明多元一体格局的鲜活体现。廊桥是守望相助、家国情怀的情感纽带，承载中华传统伦理精神。作为公共空间，廊桥是凝聚族群、互助共生的精神家园，历史上常作为防灾救难、互助扶持的场所。廊桥碑刻记载的多民族联建善举代代相传，彰显了中华文明重视团结、崇尚互助的精神内核。廊桥是敬畏自然、永续发展的生态实践，契合 “天人合一” 的精神追求。廊桥建造就地取材、最小化破坏自然环境，侗族将廊桥视为 “山水精灵的居所”，苗族视其为连接人与自然的通道，各民族将生态保护融入日常生产生活，为当代生态文明建设提供了传统智慧滋养。

　　三、结语

　　湘黔桂毗邻地区的多民族廊桥，以独特的物质形态与深厚的精神内涵，成为中华文明标识的鲜活载体。其建筑艺术承载着生态智慧、技术创新与审美追求，文化内涵彰显着民族团结、伦理精神与生态理念，全方位诠释了中华文明多元一体、兼容并蓄、和谐共生的核心品格。廊桥所承载的中华文明核心价值，不仅为美术文化研究提供了丰富素材，更成为增强文化自信、铸牢中华民族共同体意识、构建人类命运共同体的重要文化支撑。

　　(作者刘建军系衡阳师范学院美术学院副教授;何惠系湖南省教育科学研究院博士后、衡阳师范学院美术学院副教授;本文系2025年湖南省普通本科高校教学改革研究一般项目：“人工智能赋能地方高校油画工作室混合式教学模式改革与实践研究” 成果,项目编号：202502001126)